Carolina Gunderode
Incorect Politic
Februarie 16, 2020

Valerie Bugault are doctorat în drept financiar și niște idei extrem de interesante asupra înlocuirii sistemului actual criminal .

Fragment din articolul original:

– Titlul vorbește despre un nou spirit al legilor și al monedei. Înseamnă asta că acest spirit nu a mai suflat nicăieri? Ce ar face condițiile îndeplinite aici și acum?

VB – De-a lungul studiilor mele (pe care nu le-am terminat niciodată cu adevărat) și de-a lungul diferitelor mele experiențe profesionale, am fost complet lovită de schimbările radicale din perspectivele istorice, filozofice și politice impuse de ceea ce a fost înaintea noastră, prezentate ca o „modernizare a legii”. Această vastă mișcare a atins într-adevăr toate ramurile dreptului și, dincolo, a modificat în mod apreciabil fundamentele istorice și filozofice pe care s-a sprijinit dreptul francez până în prezent. Această mișcare era în realitate asemănătoare cu modificările de natură tectonică (adică nedistingibile la acea vreme, dar cu consecințe incalculabile) ale legii și ale componentelor sale: deloc mediatizate și, prin urmare, nu sunt luate în considerare în mod natural de către populație, ea a impus totuși modificări drastice în modul de a lua în considerare viața comună care a avut și avea să aibă tot mai multe repercusiuni în viața de zi cu zi a fiecăruia. Aceste modificări pregătite lent au fost setate, prezentate ca fiind moderne și inofensive, de apariția instituțiilor europene. Mai precis, această mișcare a cunoscut o accelerare foarte singulară, pornind de la integrarea politică a instituțiilor menționate impuse din Tratatul de la Maastricht, care a fost urmată relativ rapid de apariția euro, de Tratatul de la Lisabona și de mulți alții dintre avatarul său; unele dintre aceste modificări, și nu în ultimul rând, au avut loc, de asemenea, prin intrarea în ordinea juridică (Lisabona, MES).

În acest context al schimbărilor radicale impuse recent „spiritului legilor” așa cum a existat anterior, mi s-a părut, așadar, necesară ideea titlării cărții noastre „De la noul spirit al legilor” : să se ridice împotriva acestei „noi ordini” impuse de forțele anonime externe popoarelor inconștiente. Am vrut, de acolo, să denunț impostura acestui nou ordin, care a declanșat de acum încolo arătând că ceea ce s-a schimbat în mod ascendent, cât și radical, a putut fi din nou modificat, la rândul său, într-un sens mult mai pozitiv și constructiv:  pentru popoare și pentru viitorul umanității.

Traducere Mecanică:

În ceea ce privește economiștii, asistăm, mai mult sau mai puțin, la aceeași desincronizare între tehnici și scopuri: această disociere s-a făcut prin favorizarea abandonului politicii economice în favoarea așa-numitei „științe economice” . Este o întrebare aici, ca în chestiuni juridice și ca în toate domeniile societății, de „disociere” , de compartimentare a cunoștințelor.

Această metodologie de compartimentare a cunoștințelor, urmată prea sistematic în toate țările occidentale pentru a putea fi considerată rezultatul unei „nefericite șanse” , induce o lipsă crudă de vedere și în cele din urmă o incapacitate intelectuală globală de a înțelege mediul său pentru toată lumea. Cei „savanți“ sunt transformate în „știind“ : ei stăpânesc toate detaliile și să ignorați esențialul, care este imaginea de ansamblu.

Într-un cuvânt, experții din toate părțile sunt, din păcate, persoane care nu știu totul despre nimic. Trăim în prezent într-o epocă de păcat intelectual răspândit.

JR – În lumea bancară, inconștiența ideologică este totală. Mințile bine formate sunt ignorate schimbărilor în paradigme în curs.

– Cuvântul sclavie apare de mai multe ori. Îmi amintește de situația Romei în declin în care pentru a supraviețui sau pentru a-și plăti datoriile, cetățenii romani au acceptat în cele din urmă situația unui sclav pentru a scăpa de mizerie. Suntem aproape acolo când vorbim despre RSA sau salariul universal?

VB – Neștiind suficient de ușor și neplăcut declinul Romei (știu doar locurile comune împrăștiate peste tot și este evident că istoria concretă este mult mai subtilă), nu mă voi aventura să un studiu comparativ al politicii, dreptului și sociologiei dintre Roma antică și Vestul actual.

Cu toate acestea, îmi pot da părerea cu privire la evenimentele actuale. Comparația pe care o faceți între sclavie și RSA sau salariul universal poate fi relevantă, cu condiția să conturați contururile acesteia. Întrebarea nu mi se pare atât de mare ca existența unui venit decent pentru toți, cât și a condițiilor de aplicare a acestui venit decent. Într-adevăr, un stat care impune un venit rău, abia suficient pentru a trăi demn, pe un grup sau o categorie de persoane considerate a doua rată, face, evident, o gândire la corupție: această metodă se ridică la cumpărare, la prețuri mici , demnitatea umană.

Pornesc de la principiul că este absolut odios să impui într-o parte sărăcirea activă și radicală a categoriilor întregi de populație și, pe de altă parte, să te prezinți ca „salvator”, aruncând în „marele domn” câteva firimituri de bani abia necesari supraviețuirii aceleiași populații. Aici, ca în toate celelalte domenii, este o impostură generală.

O impostură care amintește de cea care constă, pentru prădătorii financiari foarte mari, din crearea de „fundații” pentru a răspândi „caritatea”și să primească mulțumiri sociale. Suntem aici în aceeași logică ca aceea, organizată de către și pentru principalii proprietari ai băncilor comerciale internaționale, constând în organizarea pe de o parte a predației financiare a statelor prin mai multe paradisuri fiscale, iar pe de altă parte a prefacerii lupta împotriva evaziunii fiscale sau spălării banilor prin, pe de o parte, organizarea de tratate de schimb de informații, care se vor ciocni mecanic și conceptual cu opacitatea proprietarilor de capital (trusturi anonime) și prin, pe de altă parte, dispariția banilor în formă materială (dispariția numerarului), ceea ce va pune într-un mod la fel de mecanic și conceptual popoarele din mâna unică bunăvoință a băncilor.

Suntem în adevăr cufundat colectiv într-o impostură sistematică intelectuală și morală, a unei ordini sistemice: o impostură prin impunerea altuia, ad vitam aeternam .

JR – Situația degradărilor slabe, a angajaților și a șefilor mici este din ce în ce mai evidentă. Acesta va crește în continuare cu ordinele promise de guvernul Macron. Am văzut în timpul vieții mele profesionale că precaritatea s-a generalizat, alimentată de domnie în mintea individualismului delirant. Dar ceea ce este destul de grav este că instrumentele legale ale sclaviei reale individuale și colective urmează să fie implementate în țările noastre.

– Populațiile sunt atât de naive cu privire la situația lor reală? Ce îi face încă pe bărbați să își dorească să fie liberi în secolul XXI?

VB – Problema pe care o prezentați, cea a libertății, este dificilă. Fărâmă generalizată sub care trăim împiedică o bună parte a oamenilor să perceapă clar realitatea dominării căreia sunt victime; pe de altă parte, aceștia au o conștientizare difuză, ceea ce mi se pare mai clar zi de zi (notă de speranță).

Mass-media impune tuturor un sentiment fals de libertate, dar această libertate este încadrată în mod abil de principii riguroase care nu pot fi depășite, am putea numi acest cadru „un cadru de sticlă” , cu referire la „plafonul de sticlă” la care fiecare persoană nu aparține casta dominantă se ciocnește într-o zi sau alta. Apariția libertății este de a spune că toată lumea este liberă să se bucure de fotbal sau dans clasic, înghețată de vanilie sau ciocolată, să se uite la TV sau să citească ziarele, să meargă la emisiune sau să se uite sau nu, acesta de acasă …

Dar adevărata libertate, aceea care constă în deciderea fiecăruia a condițiilor propriei vieți și a generațiilor viitoare, scapă într-un mod radical tuturor indivizilor, cu excepția celor aparținând castei dominante a chiriașilor economici planetari.

JR – Oamenii acceptă totalitarismul dominant, pentru că mulți consideră că nu există altă cale de ieșire, iar această idee este distilată în opinie.

– De asemenea, relaționezi bani și timp, bani și energie. Dacă scăderea perceptibilă a energiei în Occident se accelerează, nu va dispărea o mare parte din moneda curentă?

VB – Cred că energia, care este cu siguranță esențială pentru societățile noastre, nu este un cadru de neegalat. Conceptul de energie nu se limitează la combustibili vulgari, deoarece include și energia creatoare care este chiar sursa de viață. Câți creatori ai geniului au fost suprimați și creațiile lor supuse învelișurilor din cauza faptului că pun în pericol chiriașii economici planetari care și-au stabilit doar dominația sub controlul monedelor și resurselor biologice? În acest sens, întrebarea energetică mi se pare foarte prost pusă: există doar pentru că „cadrul de sticlă”amintit mai sus este încă de astăzi de neegalat. De altfel, monedele actuale (și nu cred că Jean Remy mă vor contrazice), nu sunt sprijinite cu adevărat de vreo avere tangibilă, sunt complet deasupra solului și trăiesc într-un mod autosuficient, fără control, altul decât cel impus de propriile lor condiții existenței.

Într-un cuvânt: legarea iremediabilă a problemelor bănești cu combustibilii fosili disponibili mi se pare încă mai rușinoasă, dar nu mai suntem aproape de asta …

JR – Banii sunt energie, iar în toate domeniile științelor fizice, acest tip de realitate este reprezentat și măsurat de către vectori. Dacă „știința economică” a rămas în concepții scolastice, este din cauza ideologiei.

– Există forțe politice care să preia și să-și ducă proiectul?

VB – Aceste forțe politice, dacă există, în mod evident, nu sunt localizate în lumea occidentală. În general, cred că aceste forțe există, dar că ele sunt, în fiecare dintre state, foarte serios contestate de forțele inverse susținute de chiriași economici planetari: aceste din urmă forțe (obscure) sunt destul de dominante în Țările occidentale, dar încep să prezinte semne de epuizare într-o mulțime de alte țări care doresc să recupereze adevărata libertate, cea a autodeterminării. Mă gândesc în primul rând la Rusia.

Nu pun, pe termen scurt, nicio speranță politică nici în Franța (care structural nu mai există), nici în nicio țară occidentală. Pe de altă parte, în ceea ce privește Franța, cred că mișcări precum „Civitas” poartă semințele unei reînnoiri reale. Dar calea este încă lungă de la fermentul la realitatea politică, această cale trece printr-un efort constant de instruire și pedagogie în fața publicului asupra realității dominației la care este supusă. Această cale implică, de asemenea, o reorganizare a organizării sociale și, prin urmare, politică: o viață politică eficientă nu poate trece structural din filtrul „partidelor politice” , acesta din urmă va trebui să dispară.

JR – Sper că există încă suficiente minți libere și iluminate pentru a pune stăpânire pe proiect, de oriunde ar veni. Totuși, posibilitățile de realizare concretă mi se par în afara „lumii occidentale”.

– Cartea tocmai a ieșit. Care sunt așteptările și speranțele tale?

Speranțele noastre se referă la termen mediu și lung: sperăm, prin această carte sintetică desprinsă de orice ideologie, să înțeleagă că realitatea dominației este formată din (adică instrumentalizează) ideologii și instituții (în special concept de stat) pentru a-și atinge scopurile de dominare finală. Tocmai acesta este motivul pentru care nu vorbim niciodată (în orice caz, evităm cu atenție să vorbim despre) capitalism și alte mișcări în „ism” , fără a ne priva totuși de a vorbi de „capital” sau „mare capital” . Scopul acestei cărți este să nu „câștige bani” ci să încerce să rupă civilizația din impas și să deschidă un viitor real, sau cel puțin o speranță pentru viitor, generațiilor viitoare și diferitelor popoare ale lumii.

Sperăm că această carte va avea cea mai mare distribuție posibilă în toate țările lumii. Ideea generală este de a găsi, aproape peste tot (adică în toate țările lumii), „aliați” care să permită munca colectivă și o diseminare masivă de idei sănătoase (adică propice dezvoltării civilizației), singur capabil să lupte împotriva forțelor teribile ale actualei dominații planetare, care nu mai are contra-puteri eficiente.

Pe termen scurt, cea mai mare dorință a mea este ca această carte să fie distribuită cât mai larg în Rusia. Această țară este, după părerea noastră, singurul purtător al reînnoirii politice și sociale; ni se pare o forță puternică capabilă – atât din cauza caracteristicilor oamenilor curajoși, cât și ale experienței sale politice istorice – de a răsturna „cadrul de sticlă” menționat mai sus. Evident, nu se câștigă nimic, deoarece forțele de opoziție la reînnoirea istorică sunt și ele puternice în Rusia …

În cele din urmă, găsiți cei 2 autori în timpul unui program economic pe TV Libertés.

Apoi, un alt program dedicat cărții din 12 iulie 2017.

*